反正自己的課業遲早會接觸這個課題，還是早點做好備課，先讓自己弄清一些問題，方便日後進一步探討。我要處理的問題，就是馬克思究竟怎樣看待死刑問題？
雖然廢除死刑至今已成為世界發展的趨勢，但馬克思早在160多年前已明確提出反對死刑。馬克思發表的第一篇英文文章，就是談論死刑的問題，而這也是在馬克思所有著作中唯一談論死刑的文章。
此文章題為〈死刑。——科布頓先生的小冊子——英格蘭銀行的措施〉，刊登在1853年2月18日的《紐約每日論壇報》(New York Daily Tribune)(中文翻譯可見中共中央編譯局出版的《馬恩全集》第一版第八卷，577-580頁，以下引文皆出自此版本)。
此文章可以歸納有四大點。
首先，馬克思認為死刑會引起惡劣的社會效果，尤其是公開行刑。馬克思以反駁英國《泰晤士報》一篇題為〈自殺成風〉的贊成死刑的文章開始，以當時無可爭議的科學統計數據證明，每次公開執行死刑之後，反而引發一連串的自殺或更為殘暴的殺人事件。
第二，馬克思反駁死刑(或者刑罰)能起到恫嚇的或者感化的作用。馬克思認為從人類歷史中的大量事實證明，是不會成功的，甚至適得其反。馬克思說﹕ 「想找出一個原則，可以用來論證在以文明自負的社會裡死刑是公正的或適宜的，也許根本是不可能的。」(578頁)即死刑與文明社會是背道而馳的。
第三，馬克思亦不同意德國唯心主義(German Idealism或稱觀念論)代表人物黑格爾的罪犯的自由意志的理論。黑格爾在其著作《法哲學原理》裡說到﹕
「刑罰是罪犯的權利。它是罪犯本身意志的行為。罪犯把違法說成是自己的權利。他的犯罪是對法的否定。刑罰是這種否定之否定，因而又是對法的肯定；這種法是罪犯自己要求的，並且是他強加於自身的。」《法哲學原理》〈抽象法〉101節
馬克思認為黑格爾雖然將罪犯提升為有自由意志的主體，不是司法的奴隸，有它一定正確的地方。不過，黑格爾用「自由意志」這個抽象概念來取代有「有著 行為的現實動機和受著各種社會條件影響的一定的人」。這裡有兩個問題，其一是用神秘主義的方式認同現存社會的法律。其二實際是古代「報復刑」的翻版，就是 「以眼還眼、以牙還牙、以血還血。」
第四，馬克思初步提出對於犯罪的社會根源。馬克思引述比利時數學家、統計學家及社會學家凱特勒(Adolphe Quetelet)的著作《論人和人的能力》(Sur l'homme et le développement de ses facultés)，當中有關比較美國賓夕法尼亞州與法國的國民犯罪行為的年齡群組。馬克思申論認為在社會裡的某一部份國民的犯罪行為，需要從整個現代資 產階級社會所特有的基本條件來尋求解釋。最後，馬克思以詰問的方式提出﹕「應不應該認真考慮一下改變產生這些罪行的制度，而不是公開頌揚那些處死相當數目 的罪犯來為新的罪犯騰出位置的劊子手呢？」(580頁)
雖然以上這些馬克思反對死刑的論點，在今日看來，並不新鮮。因為大都可以在反對死刑論述的中看到。不過，在160多年前當時死刑仍是普遍流行的刑 罰，馬克思能提出這些觀點卻不簡單。而且，他質疑也不相信嚴刑峻法(包括死刑)能收到鎮懾作用，在今天結合更多調查及研究的犯罪學或社會學學科裡，已是不 能否認的事實。但奇怪總是還有人會相信這套。
例如在美國，有執行死刑的州份的治安不見得比其他已廢除死刑的州份好。而且，每當傳媒公開報導死刑案件，幾天內的惡性犯罪就會上升。所以，雖然美國 仍不斷有爭論是否公開執行死刑或電視直播，但基本還是不公開而只讓受害者家屬見證過程。除了要尊重犯人的基本人權外，或者，也是害怕如馬克思所說(也不只 是他說的)的引起社會反效果。
不過，在馬克思之後的馬克思主義者又如何看待刑罰(或資本主義社會的刑罰)的問題？這令我想起波蘭女革命家羅莎．盧森堡在1918年的一篇文章〈反對死刑〉(Against Capital Punishment)。
羅莎．盧森堡這篇文章，除了批判死刑是野蠻外，她更痛恨將人類的劣根性發揮極致的帝國主義戰爭的屠殺。
羅莎．盧森堡一生為了無產階級的革命事業，飽受不少牢獄之苦，所以她更能深切體會牢獄裡囚犯的慘況。她深信無產階級的革命能廢除一切野蠻的刑罰，從 醫療、食物到勞動等改善牢獄裡囚犯的生活條件。因為，她說﹕「革命行動與深厚的人道主義——只有它們是社會主義的真正生命。」環顧當今中共奉行「中國特色 的社會主義」底下，異見人士的遭遇，是否配得上是羅莎．盧森堡所追求的社會主義，心照不宣。
她對資產階級的法律有一句生動有趣的形容﹕「資產階級的正義再次像魚網一樣，它能讓貪婪的鯊魚逃掉，但被它抓獲的卻是細小的沙丁魚。」再看今天，由 一少撮(或1%)貪婪的銀行金融寡頭集團玩弄財技引發的全球金融海嘯，最終要由普羅民眾來為危機買單，耗費整個社會的成本。這幫人不說不用為此負上刑責， 甚至還有巨額獎金花紅。所以，這是不得不佩服羅莎．盧森堡的深刻洞見。
馬克思〈死刑。——科布頓先生的小冊子——英格蘭銀行的措施〉文章網址﹕
http://marxists.org/chinese/marx-engels/08/030.htm
羅莎．盧森堡〈反對死刑〉文章網址﹕
http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1918/11/18c-alt.htm
雖然廢除死刑至今已成為世界發展的趨勢，但馬克思早在160多年前已明確提出反對死刑。馬克思發表的第一篇英文文章，就是談論死刑的問題，而這也是在馬克思所有著作中唯一談論死刑的文章。
此文章題為〈死刑。——科布頓先生的小冊子——英格蘭銀行的措施〉，刊登在1853年2月18日的《紐約每日論壇報》(New York Daily Tribune)(中文翻譯可見中共中央編譯局出版的《馬恩全集》第一版第八卷，577-580頁，以下引文皆出自此版本)。
此文章可以歸納有四大點。
首先，馬克思認為死刑會引起惡劣的社會效果，尤其是公開行刑。馬克思以反駁英國《泰晤士報》一篇題為〈自殺成風〉的贊成死刑的文章開始，以當時無可爭議的科學統計數據證明，每次公開執行死刑之後，反而引發一連串的自殺或更為殘暴的殺人事件。
第二，馬克思反駁死刑(或者刑罰)能起到恫嚇的或者感化的作用。馬克思認為從人類歷史中的大量事實證明，是不會成功的，甚至適得其反。馬克思說﹕ 「想找出一個原則，可以用來論證在以文明自負的社會裡死刑是公正的或適宜的，也許根本是不可能的。」(578頁)即死刑與文明社會是背道而馳的。
第三，馬克思亦不同意德國唯心主義(German Idealism或稱觀念論)代表人物黑格爾的罪犯的自由意志的理論。黑格爾在其著作《法哲學原理》裡說到﹕
「刑罰是罪犯的權利。它是罪犯本身意志的行為。罪犯把違法說成是自己的權利。他的犯罪是對法的否定。刑罰是這種否定之否定，因而又是對法的肯定；這種法是罪犯自己要求的，並且是他強加於自身的。」《法哲學原理》〈抽象法〉101節
馬克思認為黑格爾雖然將罪犯提升為有自由意志的主體，不是司法的奴隸，有它一定正確的地方。不過，黑格爾用「自由意志」這個抽象概念來取代有「有著 行為的現實動機和受著各種社會條件影響的一定的人」。這裡有兩個問題，其一是用神秘主義的方式認同現存社會的法律。其二實際是古代「報復刑」的翻版，就是 「以眼還眼、以牙還牙、以血還血。」
第四，馬克思初步提出對於犯罪的社會根源。馬克思引述比利時數學家、統計學家及社會學家凱特勒(Adolphe Quetelet)的著作《論人和人的能力》(Sur l'homme et le développement de ses facultés)，當中有關比較美國賓夕法尼亞州與法國的國民犯罪行為的年齡群組。馬克思申論認為在社會裡的某一部份國民的犯罪行為，需要從整個現代資 產階級社會所特有的基本條件來尋求解釋。最後，馬克思以詰問的方式提出﹕「應不應該認真考慮一下改變產生這些罪行的制度，而不是公開頌揚那些處死相當數目 的罪犯來為新的罪犯騰出位置的劊子手呢？」(580頁)
雖然以上這些馬克思反對死刑的論點，在今日看來，並不新鮮。因為大都可以在反對死刑論述的中看到。不過，在160多年前當時死刑仍是普遍流行的刑 罰，馬克思能提出這些觀點卻不簡單。而且，他質疑也不相信嚴刑峻法(包括死刑)能收到鎮懾作用，在今天結合更多調查及研究的犯罪學或社會學學科裡，已是不 能否認的事實。但奇怪總是還有人會相信這套。
例如在美國，有執行死刑的州份的治安不見得比其他已廢除死刑的州份好。而且，每當傳媒公開報導死刑案件，幾天內的惡性犯罪就會上升。所以，雖然美國 仍不斷有爭論是否公開執行死刑或電視直播，但基本還是不公開而只讓受害者家屬見證過程。除了要尊重犯人的基本人權外，或者，也是害怕如馬克思所說(也不只 是他說的)的引起社會反效果。
不過，在馬克思之後的馬克思主義者又如何看待刑罰(或資本主義社會的刑罰)的問題？這令我想起波蘭女革命家羅莎．盧森堡在1918年的一篇文章〈反對死刑〉(Against Capital Punishment)。
羅莎．盧森堡這篇文章，除了批判死刑是野蠻外，她更痛恨將人類的劣根性發揮極致的帝國主義戰爭的屠殺。
羅莎．盧森堡一生為了無產階級的革命事業，飽受不少牢獄之苦，所以她更能深切體會牢獄裡囚犯的慘況。她深信無產階級的革命能廢除一切野蠻的刑罰，從 醫療、食物到勞動等改善牢獄裡囚犯的生活條件。因為，她說﹕「革命行動與深厚的人道主義——只有它們是社會主義的真正生命。」環顧當今中共奉行「中國特色 的社會主義」底下，異見人士的遭遇，是否配得上是羅莎．盧森堡所追求的社會主義，心照不宣。
她對資產階級的法律有一句生動有趣的形容﹕「資產階級的正義再次像魚網一樣，它能讓貪婪的鯊魚逃掉，但被它抓獲的卻是細小的沙丁魚。」再看今天，由 一少撮(或1%)貪婪的銀行金融寡頭集團玩弄財技引發的全球金融海嘯，最終要由普羅民眾來為危機買單，耗費整個社會的成本。這幫人不說不用為此負上刑責， 甚至還有巨額獎金花紅。所以，這是不得不佩服羅莎．盧森堡的深刻洞見。
馬克思〈死刑。——科布頓先生的小冊子——英格蘭銀行的措施〉文章網址﹕
http://marxists.org/chinese/marx-engels/08/030.htm
羅莎．盧森堡〈反對死刑〉文章網址﹕
http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1918/11/18c-alt.htm
